admin永济五老峰一日游
永济旅游景点有：
一、神潭大峡谷景区
永济市神潭大峡谷是山西永济市东南方向中条山北麓的一个山谷，它的范围包括整个水峪口村以及村后的深山、峡谷和森林。奇石、瀑布、特殊的地质地貌，溪水、森林、自然的民俗村落，构成了神潭大峡谷景区的独特吸引力。
二、鹳雀楼景区
鹳雀楼，又名鹳鹊楼，是国家AAAA级旅游景区；鹳雀楼为四檐三层的仿唐式建筑，楼体况高73.9米；座南朝北，本依黄河水，南枕中条山；远可眺舜都遗址，近可瞰黄河之水天上而来。鹳雀楼是黄河文化的标志和象征。
三、普救寺
景区地势高敞，视野宽阔，寺院坐北朝南，居高临下，依塬而建。中国古典戏剧名著《西厢记》故事就发生在这里。由于《西厢记》的问世，使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪；寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。
四、海纳温泉
永济海纳温泉采用3000米以下的地热水，泉水出口温度常年65℃左右。温泉水中富含对人体有益的矿物质微量元素26种，对神经性骨痛、风湿病等多种疾病具有特殊疗效；能够起到舒筋活络、强身健体、润肤养颜、安神定惊、延缓衰老等保健作用。
五、五老峰民俗博物馆
五老峰民俗博物馆馆址位于五老峰山脚下的东坦朝村，是典型的晋南民居四合院博物馆；占地面积667平方米，建筑面积1100平方米，展厅面积830平方米。现有馆藏品568件（套），共4856件，含铜铁石器、陶瓷器、文具家具、雕塑造像、书法绘画、武器邮品等24类极具民俗特色的文物。
永济一日游最佳景点
永济旅游景点有：
一、神潭大峡谷景区
永济市神潭大峡谷是山西永济市东南方向中条山北麓的一个山谷，它的范围包括整个水峪口村以及村后的深山、峡谷和森林。奇石、瀑布、特殊的地质地貌，溪水、森林、自然的民俗村落，构成了神潭大峡谷景区的芦凳独特吸引力。
二、鹳雀楼景区
鹳雀楼，又名鹳鹊楼，是国家AAAA级旅游景区；鹳雀楼为四檐三层的仿唐式建筑，楼体况高73.9米；座南朝北，本依黄河水，南枕中条山；远可眺舜都遗址，近可瞰黄河之水天上而来。鹳雀楼是黄河文化的标志和象征。
三、普救寺
景区地势高敞，视野宽阔，寺院坐北朝南，居高临下，依塬而建。中国古典戏剧名著《西厢记》故事就发生在这里。由于《西厢记》的问世，使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪；寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。
四、海纳温泉
永济海纳温泉采用3000米以下的地热水，泉水出口温度常年65℃左右。温泉水中富含对人体有益的矿物质微量元素26种，对神经性骨痛、风湿病等多种疾病具有特殊疗效；能够起到舒筋活络、强身健体、润肤养颜、安神定惊、延缓衰老等保健作用。
五、五老峰民俗博物馆
五老峰民俗博物馆馆址位于五老陪袭旅峰山脚下的东坦朝村，是典型的晋南民居四合院博物馆；占地面积667平方米，建筑面积1100平方米，展厅面积830平方米。现有馆藏品568件（套），共4856件，含铜铁石器、陶瓷器、文具家具、雕塑造像、书法绘画、武器邮品等24类极禅贺具民俗特色的文物。
山西永济旅游必去十大景点
山西运城旅游必去十大景点：五老峰风景名胜区、永乐宫旅游区、解州关帝庙旅游风景区、运城盐湖景区、永济普救寺旅游区、阎景李家大院、舜帝陵庙、运城司马光祠、孤峰山风景区、圣天湖。
1、五老峰风景名胜区
五老峰因为在古代之时拥有五老在此授书而得名，此地还是河洛文化和全真派的发源地，现已开发了像玉柱峰，南天门，仙人洞等知名景观，具有极为秀丽的风景，现已是国家4a级景区。
2、永乐宫旅游区
永乐宫位于运城芮城县，始建于1247年，传说是为纪念吕洞宾而建，作为国家首批文物保护单位，该地具有龙虎殿，三清殿，重阳殿和纯阳殿四座宏伟的建筑，在永乐宫还具有极为知名的壁画，在世界历史上具有极为重要的艺术价值。
3、解州关帝庙旅游风景区
该景区是国家4a级景区，时间于公元589年，曾在1702年因为大火儿毁灭，在数十年之后经过重修。现已具备众多关帝之类的景区，素来就有关庙之祖的美誉，吸引了很多海外游客前来祭祀朝拜，也是现如今国模最大的宫殿式道教教堂。
4、运城盐湖景区
运城盐湖也是运城极为好玩的旅游景点之一，该湖泊最大的特点就在于人在水中不会下沉，如同中东的死海一般，因此也被成为中国死海，该景区现已具有0.5亿年的历史，也是山西省最大的湖泊。
5、永济普救寺旅游区
该景区位于运城永济，是山西极为知名的旅游景点之一。其总占地面积为7万平方米，该地的鸳鸯塔中具有极为浪漫动人的爱情故事，一直吸引着很多中外游客，而且著名的西厢记也发生于此。
6、阎景李家大院
李家大院晋南独一无二的巨商豪宅李家大院，位于运城市以北38公里处的万荣县阎景村。西临209国道，东靠桃花谷，北依奇峰突兀的孤峰山，南眺百里盐湖，堪称风水宝地。
7、舜帝陵庙
舜帝陵庙舜帝陵庙时代：元至清地址：盐湖区北相镇西曲马村南鸣条岗据庙内明清重修碑记载，创建于唐开元年间，元末毁于兵火，明万历年间重建，清顺治十年，康熙三十五年，雍正六年，乾隆八年多次重修。现存建筑基本保持了原有布局。
8、运城司马光祠
运城司马光祠司马光祠位于大（同）运（城）高速公路夏县段水头镇通往县城方向约2公里处小晃村北峨眉岭上。司马光（公元1019-1086年），字君实，北宋陕州夏县（即今夏县）涑水乡人，世称“涑水先生”。
9、孤峰山风景区
孤峰山风景区孤峰山风景区位于万荣县城南8公里处，是一处集观光旅游，休闲娱乐，宗教文化为一体的旅游胜地。它既是一座风景名山，也是一座历史名山。
10、圣天湖
圣天湖，位于山西省最南端秦、晋、豫三省交界处的芮城县陌南镇黄河之滨，是黄河中下游最大的国家级湿地保护区。她东临黄河，西枕黄土高坡，具有南方的温暖和北方的清凉，集江南水色与黄土高坡为一体，景色宜人，蔚为壮观。
以上内容参考百度百科-五老峰百度百科-永乐宫百度百科-圣天湖
山西永济简介
一、永济普救寺的历史和文化普救寺历史悠久，但至今还没有发现准确的史料说明它的具体始建年代。
寺内现存碑刻和方志都说它创自隋唐，但缺乏实证。寺名与寺史有关，随着《西厢记》故事的广泛流传，普救寺之名早已为世人所熟知。
然而，该寺之名始于何时，在《蒲州府志》、《永济县志》中，有“五代始改今名”一说。据其所云，五代时汉将郭威攻李守贞于蒲州，围城一年而未克，无奈只好求教于此寺的和尚。
和尚告诉他“将军发善心，城即克矣”，于是郭威折箭发誓，第二天果然攻克蒲州。郭威格守誓约，一人未杀，寺名由此改为普救寺。
同样的说法尚见于北宋张舜民的《画墁录》。经查阅史料发现，郭威攻李守贞于蒲州确有此事，问策更换寺名纯属子虚乌有，可见“五代始改今名”一说未可置信。
那么为什么有上述说法呢？是因为张生与莺莺的爱情史话发生于此，历代封建文人对此斥为丑事，不宜张扬，竟用郭威在蒲州围攻李守贞这一著名事件，说五代之前普救寺之名不存在，《西厢记》叙述的是唐代的事发生在普救寺当然就不能成立了，从而达到否定《西厢记》之目的。事实真相如何？据初唐释道宣所撰的《续高僧传》二集卷二九《兴福篇》第九《蒲州普救寺释道积传》中说，“先是沙门宝澄，隋初于普救寺创营大像百尺……”这说明普救寺之名隋初已有之。
《慈恩传》卷六载，在贞观十九年（645年）参与玄奘译经的人当中，证义大德有“蒲州普救寺沙门钟秦”，撰文大德有“蒲州普救沙门神宫”。这说明普救寺之名在唐初仍然沿用。
又据，唐代诗人杨巨源，蒲州人，唐贞元五年（789年）进士，曾任太常博士、国子司业等职，与卢纶、李义山齐名，他写了一首诗《同赵校书题普救寺》，收录在《全唐诗》里，诗中描写了普救寺的地理形制和自然风光。这也说明了在唐代普救寺即为蒲郡名刹，此诗是蒲州人咏蒲州事，不会有误。
再者，《西厢记》故事的最早依据唐元稹的《会真记》中载：“无几何，张生游于蒲。蒲之东十余里，有僧舍曰普救寺，张生寓焉。”
以上史料说明，隋唐之际已经有了蒲州普救寺这一寺名，“五代始改今名”一说当属后人杜撰。普救寺几经沧桑，反复兴废，历代均有修葺。
这在稽考经籍和基址发掘中得到证实。 1985年秋和1986年夏，曾两次对寺宇内的遗址进行了实地发掘，试掘情况表明，普救寺是历代所经营的佛都寺院，地下遗留有大量的佛教文物和建筑物饰件。
同时，对寺庙原水平线以上部分（厚约1米）进行了清理，隋唐、宋元时期寺宇建筑遗址和布局清晰可见。在塔后33米处地表下1米处出土了三尊大型石雕佛像、一尊小菩萨石雕像。
三尊大型石雕佛像均为站佛，身高2。90米，其中两尊残缺。
各尊佛像体形健美，眉目端庄，螺形发髻，两眉之间的有白毫相，鼻梁高直，两肩圆润，身披袈裟，衣纹劲健流畅，手掌丰满，腰微束，赤脚，刀工豪放有力。经有关专家鉴定，按其造型风格，当属南北朝晚期的遗物。
在地表清理和探沟发掘中，不仅发现了唐宋普救寺建筑遗址多处，而且出土了大量的唐宋以及明清各代的建筑构件和遗物千余件。其中具代表性的有唐代宝装莲石柱础、莲花纹铺地方砖、粗绳纹条砖（36*18*5厘米）、细绳纹方砖（32*32*5。
5厘米）、莲珠纹、莲花纹瓦当、锯齿滴水和大量的青棍瓦等。宋代的有素面复盆式石柱础、斜方格纹方砖33。
5*33。5*5。
5厘米）、沟纹条砖（33*16。5*6厘米）、兽面纹、龙纹瓦当、花边莲珠纹滴水以及琉璃、灰陶鸱吻、兽头等。
还出土了刻有“咸通十三年三月”、“明昌六年”年号的碑碣经幢残块、石雕佛像头、造像砖以及唐至清各代的古钱币、古陶古瓷器皿等。在莺莺塔前土崖半腰（比塔院水平约低13米处），出土了一块方形基址，地面用32。
3*32。3*3。
5厘米规格的方砖十字铺地，这里还发现了夯土层、朽木柱及火烧过的痕迹，并出土了石磨一扇、金代诗碣一方、“开元通宝”、“绍圣通宝”、“崇宁通宝”、“祥符通宝”等唐宋币多枚。经考证确定，这里就是寺内大钟楼的原址，它的布局与唐代一般寺院的规制完全相符。
通过稽考经籍和实地发掘，可以说明两方面的问题：一是关于普救寺的创建年代，虽无确切记载，但可以肯定在隋初该寺已经存在，它的创建年代还可以追溯到北朝晚期。寺内三尊大型石雕像的出土，为我们提供了有力的历史佐证。
二是关于普救寺的兴废历史和早期的建筑布局，可以得到一个大致的轮郭。从《续高僧传》的记载可知，它的始建年代最晚应在北齐北周时期；唐代曾对它进行过扩建。
宋代的情况如何，目前尚未发现具体记载，但根据发掘基址所得的资料来分析，宋代对普救寺的修葺至少有两次以上，其规模之大不亚于唐代。在挖掘寺内天王殿基址时，于3米深的地层中发现了三层砖铺地面，下面两层均为宋代的方砖铺地，面积较大。
在塔西、塔北、塔东也发现宋址多处。又据《山西古迹志》永济城东普救寺条载，1940年时，在一座倾圮的钟楼里，还有一口大宋宣和甲辰（1124年）岁末铸造的铁钟，钟高2。
10米，重约万余斤。这些情况足以证实宋代普救寺修复之盛。
董解元《西厢记诸宫调》产生于金代章宗时期（1190年），上卷有一段张。
二、我的家乡——永济作文我的家乡——永济永济，一个美丽而有魅力的城市，山好水好风景好。
我的家就在这个这个美丽、富饶的地方。中国四大名楼之一——鹳雀楼风景优美。
鹳雀楼分为六层，第一层是繁华的蒲州壁画；第二层是中华民族的古代历史，女娲补天，王之涣塑像。第三层有制铁程序，蒲州的一种酒——落桑酒，还有陶制物品，嫘祖织布。
四楼有十大名楼的简介。五楼有永济的特产，还有一个许愿池。
六楼有红木家具一套，编钟等。鹳雀楼的西边是黄河，夏天，乘艇游河，仿佛置身在仙境里。
鹳雀楼东临普救寺，普救寺又叫莺莺塔，张生、莺莺的爱情故事就从这里开始。永济不仅风景优美，而且历史悠久。
许多古代名人都出自我的家乡，有唐代文学家、思想家、散文家柳宗元，唐代四大美女之一杨贵妃，唐代诗人王维……其中，柳宗元的塑像就在柳园内。唐代四大美女之一杨贵妃的家乡就在山西省永济市韩阳独头村。
我的家乡就在这个充满诗情画意的地方，让我感到自豪。我爱我家乡的山山水水和家乡的一草一木。
三、一篇反映永济的历史故事普救寺，位于山西省西南永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上。这是一座千年古刹，我国古典戏剧名著《西厢记》故事就发生在这里。
《西厢记》故事梗概是：唐贞元年间，前朝崔相国病逝，夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘和小童欢郎一行30余人回河北博陵安葬，中途道路有阻，在河中府普救寺暂住。此时，河南洛阳书生张生（名珙，字君瑞）赴长安赶考，路过河中府看望同窗好友白马将军，顺便游览普救寺时与莺莺相遇，产生了爱慕之情。张生为了追求莺莺，遂不往京师，就在寺中借厢住下。
张生的住所与莺莺所住的西厢只一墙之隔。一天晚上，莺莺同红娘在花园烧香祷告，张生隔墙高声吟诗一首：“月色溶溶夜，花荫寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺立即和诗一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”经过诗歌唱和，彼此更增添了好感。
在为崔相国做超生道场时，张生、莺莺再次相遇，两人默默地相爱了。就在这时，守桥叛将孙飞虎带兵围住寺院，要抢莺莺为妻。崔夫人四处求救无援，许愿说：“谁有退兵计策，就把莺莺嫁给谁。”张生挺身而出，写信给白马将军杜确。杜确救兵赶到，孙飞虎兵败被擒。不料崔夫人言而无信，不肯把女儿嫁给张生，要二人兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生、莺莺出谋，几经周折定了终身。这件事被崔夫人觉察，她怒气冲天，拷问红娘，红娘拒理相争，巧妙地说服了崔夫人，使她只好答应将莺莺许配给张生，但她又逼迫张生立即上京考试，如考不中，仍不把女儿嫁给他。
张生与莺莺惜别，上京应试，中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒造谣说，张生已作了卫尚书女婿，逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时，张生回到普救寺，在白马将军的帮助下，揭穿了郑恒的阴谋，与莺莺结为连理。
《西厢记》表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心，使他们为其所赞叹，所感动。即使在今天，作品中的主题思想和艺术形象，仍然可以帮助我们加深对封建礼教罪恶本质的认识。《西厢记》的问世，特别是自王实甫的《西厢记》杂剧问世以来，在我国历史上产生了广泛深远的影响。
四、永济万国寺的建造历史我国山西永济县，保存着一座有趣的千年古塔——莺莺塔。
这座塔由砖砌成，有50多米高，共13层。在塔基南面差不多10米远的地方，竖着一块木牌，写着“击石处”。
游人如捡起一块石头，叩击木牌下面的地面，竟然从塔顶传来阵阵悦耳的咯咯声，很象夏夜荷塘边的蛤鸣。可这塔的四周既没有山崖，又没有谷，难以产生回声。
那么“声”是从哪来的呢？你问附近的人，他们不做正面回答，却告诉你下面一段传说。唐朝的时候，当地有师徒二人，都是建筑行业的高手，有一回，徒弟在永济城南风景宜人的山上，建了一座气魄宏伟，造型精细的寺院——万国寺。
它大大超过了师傅以往的建筑成就。师傅不甘落后，就在万国寺北边，建了这座莺莺塔。
这塔的建造技巧不如万国寺，但师傅出了一手绝招：在塔基里埋了两只金蛤蟆，然后设立一个“击石处”，在这里叩击地面，就能听到回声。
五、永济人文风情作文或历史故事永济市地处山西省西南端，晋、秦、豫“黄河金三角”区域中心，总面积1221.06平方公里，人口43万。
永济，古称蒲坂，传为舜都，历代曾有邑、郡州府道县多种建制。1994年元月，经国务院批准撤县设市。这里历史悠久，人文荟萃，是中华民族的发祥地之一。境内古蒲州城濒临黄河，古为畿辅重镇，曾建中都，是古代全国六大雄城之一。永济历代明贤辈出，唐多诗人，宋多画家，明多将相，清多艺匠，舜帝、柳宗元、王维、聂夷中、杨贵妃、司空图、马远、杨博等堪称历代英杰，声名远扬。永济优越的地理位置、地形地貌和悠久的历史文化，造就了丰富奇特的风景名胜和文物古迹。中国古代四大名楼之首鹳雀楼、《西厢记》故事发生地普救寺、北方道教文化名山五老峰、国宝唐开元大铁牛、中条名刹万固寺、王官谷、杨贵妃故里等文物名胜形成独具特色的“黄河文化”旅游区。
永济特产主要有：蒲州青柿、首阳西瓜、干樊梨、马铺头蒜、老劲子麻花、永济芦笋、永济酥梨、特早熟杏、双孢菇、任阳乡柿饼、任阳红枣、永济牛肉饺子，其中永济牛肉饺子最为出名。
六、永济普救寺的由来普救寺位于山西永济县西北，南眺中条山，西临黄河湾，始建于隋末唐初，距今已有1300多年的W史。
普救寺有名不在于历史悠久，而在于元代戏剧家王实甫的传世之作《西厢记》诞生之后。西厢就在普救寺。
普救寺初建时，名叫三清院，后又称西永清院。传说五代时，河东节度使造反，后汉派郭威起兵讨伐。
因防守坚固，郭威围困蒲州即今永济长达一年之久，攻克不下，便召来西永清院中的僧人询问对策。僧人说：“将军发善心城即克矣！”郭威折箭为誓：“城克之日，不戮一人。”
第二天，果真攻下蒲州城。从此，西永法院便改名普救寺。
早年间，整个寺院十分壮观，不仅有金碧辉煌的佛殿，还有精巧玲珑的东西两排厢房，共有300多间房子。紧靠西厢的墙外，还建有一个花园，相传是唐朝的崔相国建筑的佛居别墅，曾经为崔老夫人和莺莺所住。
当年张生便住在西厢书斋，与别墅仅一墙之隔。张生相思病重时，莺莺写有“待月西厢下，迎风半户开，隔墙花影动，疑是玉人来”的诗与张生约会，后来在丫环红娘的帮助下，终成眷属。
由于崔张爱情故事曲折动人，加上王实甫注重人物内心刻划及文采的华丽，使得《西厢记》成了家喻户晓的故事，而普救寺也就越发闻名。甚至连寺内的舍利塔也改称“莺莺塔”了，塔高约30米，塔身13层，为楼阁式砖结构，是我国现存四大回音建筑之一。
七、山西永济鹳雀楼的建造历史和文化鹳雀楼位于山西运城永济市蒲州古城西向的黄河东岸、蒲州古城城南，本是北周时兵家修建的军事建筑。
因其气势宏伟，高大眼阔，登上层楼则有腾空欲飞之感，故名“云栖楼”。古城紧靠黄河，有一种食鱼鸟类经常成群栖息于高楼之上，此水鸟似鹤，但顶不丹，嘴尖腿长，毛灰白色，人们称其为“鹳雀”，故“云栖楼”又称“鹳雀楼”。
鹳雀楼楼体壮观、结构奇巧，加之地理位置优势、风景秀丽，唐宋时期文人学士登楼赏景，留下许多不朽诗篇。其中王之涣诗“白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼”堪称千古绝唱。
诗因楼作，楼因诗名。鹳雀楼与武昌黄鹤楼、洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代四大名楼。
据传历史上的鹳雀楼后被元兵烧毁，成为国人一憾。2002年10月，在各界人士关心下，鹳雀楼得以复建落成。
复建的鹳雀楼为目前国内惟一一座采用唐代彩画艺术的仿唐建筑，达到了“修旧如旧”的艺术效果。以鹳雀楼主体为中心的鹳雀楼景区分四个游览区：一是名楼游览区，包括门殿、鹳影湖、唐韵广场；二是黄河风情游览区，包括蒲州风情园、黄河风情园、柳园；三是山水游览区，包括苍山自然景观园、吉祥如意湖、鹳雀园；四是康乐游览区，包括蒲津康乐园、唐风马球场、日潭戏水园等人文自然景观。
诗仙太白有一首脍炙人口的《登鹳雀楼》，“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”
至今千古流传。它独立于中州，前瞻中条山秀，下瞩大河奔流，宏伟壮阔的山川景象，曾吸引了无数文人墨客，登临作赋；然而，就是这座孤高耸立直插云天的鹳雀楼，在存世700余载之后却不幸毁于兵灾水祸，数百年来，为无数游人空留下无限遗憾。
盛世来临，百废俱兴。今天，一座高73.9米的楼阁景观重新出现在黄河岸边。
站在高高的鹳雀楼上，俯瞰大河，重新体味古人的登临灵感，“盛名难却，佳气犹存，诗情冠世，气吞山河”，一股浩气不禁油然而生。？？山河萦此地哲理蕴斯楼鹳雀楼，始建于北周，因时有鹳雀栖其上而得名，历经隋、唐、五代、宋、金700余年后，元初毁于战火，明初时其故基犹存，后因黄河泛滥，故址淹没，致使楼毁景失。
中国四大历史文化名楼各有千秋，三楼在长江流域，唯有鹳雀楼坐镇北方。登上高楼，可眺千里之遥，知万古兴衰。
在古代，每一座名楼又是文人的“赛诗楼”，立于湖北武昌长江之滨的黄鹤楼，以崔颢的题诗《黄鹤楼》而闻名；在湖南岳阳洞庭湖畔的岳阳楼，因范仲淹的《岳阳楼记》而闻名；滕王阁屹立在江西南昌赣江之滨，以王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》而闻名；鹳雀楼高耸于山西永济黄河岸边，因王之涣的《登鹳雀楼》而闻名。鹳雀楼所在之地，正是五千年中华民族文明的发祥地。
永济古称蒲坂，夏、商、周以前，尧和舜帝都在这里建都。这里的文明史源远流长，距鹳雀楼20公里的西侯渡古人类文化遗址，展示了180万年前的旧石器时代，人类就在这里开始用火，并且使用打制石器。
传说中华夏民族的先祖伏羲、女娲、黄帝，都在这一带留下了历史痕迹。诗因楼而生，楼因诗而名。
王之涣的《登鹳雀楼》，以千钧巨椽，绘下北国河山的磅礴气势和壮丽景象，令人襟怀豪放，抛弃固步自封的浅见陋识，登高放眼，不断拓出愈益美好的崭新境界。。
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