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包头青山去五当召
大巴：
乘大巴返回东河，长途汽车站外面广场有直达五当召的车。车过大德亨收费站，左边去固阳，右边去石拐。五当召就在石拐往北的山里，有很多柳树，如果季节合适，景色不错。一组梯形、平顶、白墙的藏式建筑依山而立。几座佛殿里有精美的本生壁画。
五当召位于包头东北70公里处，是内蒙地区现存唯一完整的喇嘛教寺庙。“五当”在蒙语中是“柳树”的意思，因寺庙的所在地——五当沟杨柳繁茂而得名。
门票·开放时间
40元+停车10元
开放时间：8：00－18：00
旅游时间：1-1.5小时
自驾五当召线路:从包头前口子0公里处到九原出口下，向北约7-8公里，过大德亨收费站(过路费10元)后是一个岔路口(如图)，向右则是五当召方向。之后的公路在丘陵中穿行，途以2个丁字路口均直行，到石拐大桥后，便有五当召的路标了。过桥左转约10余公里即到五当召。
包头-九原出口-五当召
五当召-九原入口-包头
公里数：85
时间：2.5小时
收费站：15+10（高速入口+大亨）
五当召一日游作文300字
我的家乡是内蒙古的包头市，它在蒙语中的意思是“有鹿的地方”，它还有一个好听的名字叫“草原钢城”。
由于地理位置优越，在历史上包头曾经是重要的水果、粮食、皮毛的集散地。包头的稀土储藏量居世界第一，它还是中国钢铁生产大户呢。包头有美丽的草原、肥沃的平原、巍巍的大青山、奔流不息的黄河。还有许多风景如画的旅游景点，如有着东方小布达拉宫美称的五当召、陡峭的阴山山脉、秀丽的梅里更召和美岱召等。
到了春天，粉红色的桃花、黄色的迎春花和小巧的蒲公英，一起在春风的吹拂下翩翩起舞，好像一群专业的舞蹈演员在表演一部大型晚会。每当夜幕降临，美丽的包头就亮了起来，万家灯火齐明，好一派欣欣向荣的景象啊。劳作了一天的人们，漫步在平坦的马路上，在灯光的照射下宽敞的马路犹如一条五颜六色的巨龙。
我爱我的家乡，我爱那如画的美景，我爱那善良的人们。
包头五当召怎么去
包头五当召交通指南：市内交通：市内有直达包头五当召景区的旅游专线；从包头东站前的广场有班车直达，车程约4小时；也可以包车前往，4人一部夏利约需120元。
五当召位于召头市东北方向约五十公里山峦重叠的吉忽伦图山之赐，藏语原名“巴达嘎尔庙”，意为“白莲花寺”，庙前峡谷蒙古名为“五当清”，“五当”意为柳树，故此庙亦名“五当召”。清延赐名“广觉寺”。
五当召规模宏敞，悉仿西藏之寺庙形成。从五当沟口向北望去，层层依山垒砌的白色建筑群，重重叠叠，衬以茂密的青松绿柏，分外宏伟。
五当召的活佛是清代驻京八大呼图克图之一，称“额尔德尼.莫日根.洞科尔.班智达“，名望及地位均相当之高。第一世活佛本名罗桑坚赞，法名阿旺曲日莫，诞生于土默部。自幼聪慧过人，酷爱各种书籍。他曾去多伦诺尔汇宗寺向甘珠尔瓦呼图克图学经，几年后，呼图克图又送他入藏深造。他在西藏留学期间，以优异成绩获得了哲蚌寺拉然巴学位。从西藏返回内蒙后，他的经师甘珠尔瓦呼图克图将他升为多伦汇宗寺达喇嘛。康熙五十九年（1720年），他应聘进京参加蒙文《甘珠尔经》的编译工作。
乾隆十四年（1749年），经章嘉、锡埒图、济隆等驻京呼图克图们的许可，在五当沟动工修建了一座寺庙，即现在的洞科尔殿，也就是时轮大殿。这是五当召有据可考的最早的大型建筑，也是五当召四大学部之一的洞科尔扎仓（时轮学部大殿）。因为第一代活佛学问最深，通达五明，对时轮学尤为擅长，清廷封他为“洞科尔.班智达”即“时轮学大学者”的意思，时轮学部以专门研究天文、历法、数学和占卜为主。
乾隆十五年（1750年），在洞科尔殿的西侧建造了一座两层楼的殿堂称为“当圪希德殿”，供奉众金刚，故亦称金刚殿。乾隆十九年（1754年），章嘉国师若比多吉（1717-1786年）转呈清廷理藩院请赐寺名，清廷钦赐满、蒙、汉、藏四体文字的“广觉寺”匾额。第二年（1755年）建造了五当召最主要的建筑——苏古沁殿（大经堂）。
乾隆二十八年（1763年），第一代活佛阿旺曲日莫在五当圆寂。五当召的活佛共转世七代，最末一代活佛于1955年病故。此后五当召再也没有条件请回活佛了。
五当召的主体建筑，以八大经堂（现存六座）、三座活佛邸和一幢安放本召历世活佛舍利塔的灵堂组成；另有僧房六十余间以及塔寺附属建筑，全部房舍二千五百余间，占地300多亩。现存六大经堂为苏古沁殿、洞科尔殿、却伊日殿（显教经堂）、当圪希德殿、阿会殿（密宗经堂）、日本伦殿（菩提道学经堂）等。苏古沁殿为全寺集会诵经之所。这些殿宇规模宏大，均为曲型的藏式建筑群。殿内塑像俱全，壁画绚丽，唐卡（卷轴佛画）夺目，各殿各有特色，或立高达十米的释迦牟尼铜像，或供高达九米的黄教始祖宗喀巴铜像，或塑面目狰狞的护法金刚像，或供奉白度母和绿度母塑像等。造型奇瑰，制作精美，金光夺目。三座活佛府邸在阿会殿的南面，其中洞科尔活佛府规模宏大，为第二世活佛热西尼玛于乾隆四十九年（1784年）所建。左右是接待多伦诺尔汇宗寺甘珠尔瓦呼图克图和章嘉国师而建造的两座府邸。
五当召是内蒙古地区有名的学问寺。它为了弘扬佛法，专门设有供喇嘛们学习经典，研究佛学的学塾（札仓）。学塾分四在部分：时轮学部，设于1750年；显教学部，设于1752年；密宗学部，设于1800年；菩提道学部，设于五世少佛时期，是本召设置最晚的学部。蒙古著名史学家达摩陀罗在《白莲念珠》中记载，“五当召的经学最为有名，到19世纪末时，本召僧侣仍有八百余名。”
五当召，历史上曾是蒙古地区最有影响的寺庙之一，今列为内蒙古自治区重点文物保护单位之一。此地老松蟋曲，清溪潺潺，与白壁朱门的庙宇互相辉映，风景十分优美，为包头市附近游览胜地。
包头五当召景区如何
包头五当召，国家4A级景区，位于内蒙古包头市石拐区。五当召是与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的抗卜楞寺齐名，是我国喇嘛教的四大名寺之一。
五当召蒙古语意为有柳树之地，藏语意为“巴达噶尔”，是我国藏传佛教四大名寺之一！是内蒙古最大的藏传佛教格鲁派寺院。
五当召创建于清康熙年间，乾隆十四年扩建，乾隆皇帝赐名“广觉寺”，有近300年的历史。
它依山而建，高低错落，主体建筑坐落在两条山沟汇聚的山坡台地上。
全部殿宇为典型的藏式风格，寺院布局合理，和谐而统一#，素有“小布达拉宫”的美誉。
五当召全庙占地面积约300余亩，召庙主体由六个大殿，三座活佛府和一幢安放历代活佛骨灰的灵堂组成，两侧还建有一栋喇嘛舍房。
建筑采用西藏式建筑风格，平顶方形楼式结构，结构严谨，布局合理，映照在蓝天青山之下的白色外表，更显辉煌耀眼，主要建筑由六大殿、三座活佛府和一座安放历代活佛骨灰的灵塔组成。
五当召最前面是为苏古沁独宫，为喇嘛们举行集会诵经场所。宫内陈设富丽堂皇，经堂内的立柱全用龙纹的栽绒毛毯包裹，地上铺着厚厚的地毯，墙壁绘有彩色壁书，供奉着佛祖释迦牟尼、黄教创造人宗喀巴及历代佛师。里面供奉着最大的铜铸佛像，以及释迦牟尼，黄教创造人宗喀巴及历代佛师。
五当召一直香火旺盛，信徒云集，最兴盛时期有喇嘛1200余人，在蒙藏地区有很高的声誉。
五当召现有文物2000余件，国家一级文物140余套，270余件，1996年被国务院公布为全国第四批重点文物保护单位。
五当召内殿宇规模宏大，均为曲型的藏式建筑群。殿内塑像俱全，壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目，各殿各有特色，殿内雕像造型奇瑰，制作精美，金光夺目。
五当召的法会最吸引人。每年农历七月二十五至八月初一#，全寺的喇嘛在苏古沁殿念“嘛呢经”;傍晚喇嘛们手持经轮，吹着法号，敲着羊皮鼓绕寺庙而行，队伍颇为壮观。庙会活动五花八门，跳鬼是其主要活动之一。
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