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北京清华一日游的感想
清华校园，是许多青年学子做梦和寻梦的精神家园。在清华，在北大，几乎每一个学子的成才之路都不简单。对于我来说，这所学校更是可望而不可即的梦想。。。。有机会去清华学校走一趟，那也只是以前曾经追逐过的梦：）多次去北京出差，可是都没有合适的时间去光顾那里。这次出差时间比较宽松，在北京凯莱大酒店4天的“走出去”贸易研讨会，不到三天就结束了。于是12月12号我就来到这个梦寐以求的清华校园，这天也不知道为什么？聚在清华园校门前拍照的人们已经使过往车辆绕道通行，一旁的停车场里，停满了车牌开头为蒙、黑等外地字头的轿车，听门卫说：“这几天来清华的车反倒比平常多了，”清华校园游的小公共汽车更是忙得连轴转，我有些奇怪，莫非开辟了“高等学校旅游专线”：）门卫告诉我，这些天来清华游玩的主要有两类游客，一是本市市民，星期天“嫌城里人太多，希望找个清静的地方转转”；更多的则是外地游客，有带着小孩来提前感受气氛的，也有慕名多年来完成夙愿的。“来北京不来趟北大、清华总觉得少点东西。”我感觉，如果真是能形成一条“高等学校旅游专线”其不是更好的一件好事。看来，清华、北大的人文环境是游客们选择这里作为京城游必经之地的理由。游客中尤以中年为多，而在中年游客中“带着孩子出去转转”者约占八成以上。无疑，这是对孩子了解中华民族的悠久历史、传统文化，进行爱国主义教育的一种明智的智力投资哈~~我认为，“校园游”主要功能在于它的文化熏陶与感染力，在于它对人文明修养的潜移默化。从校园的文化功能看，学校尤其是高校，是公民集中学习文化科技知识的殿堂，是人才汇集、人文深厚的场所，更是文化设施、文化物质资料积淀的地方，校园里的文化凝聚度，比其它任何一个地方都高，它对国民的文化吸引力，感染力的辐射强度是巨大的。但是，过去由于高墙大院的封锁，这种吸引力只能靠走出去的人，才能展现出来，大大削弱了它对国民的文化修养作用。今天，在国家开放发展氛围下，开启校门，让校园的文化感染力畅快地释放出来，应该是校园功能得到充分实现的一个具体表现吧。从校园发展的文化前提看，随着社会的进步，高等教育也从精英教育走向了大众化教育。校园为了适应这种发展趋势，必须顺应国民对教育的需求，开放校园，接纳众多的公民进入校园。如果仍然以封闭的姿态把众多的求知者、仰慕者拒之门外，那么，教育如何发展，高等教育如何走向大众？所以，只有高等学校放下架子，敞开胸怀，以一种开放、民主、平等的心态来对待公民，才能使日益高涨的求知潮流得以渲泄，而高校本身也在这种作用的推动下得到发展壮大，这也许正是社会进步的要求和高校发展的需要吧。从公民对“校园游”的文化需求看，目前的“校园游”者，并非是到校园内来游山玩水，因为高校校园虽然有不少风景名胜，校园建设也颇具特色，值得一游。但从“校园游”的需求与分析，主要是来校园感受文化，接受熏陶。不论是中小学生还是他们的父母长辈，来游校园的目的是感知高等教育圣地的庄严与神圣，激发起成才、育才的信心与希望。一般旅游者游校园，在欣赏校园美景的同时，心灵上受到震撼的是孜孜不倦的教书育人图景；环境优雅、清静如水的学习环境；精密、齐全的实验仪器的诱惑，学术报告厅发出的庄重的陈述，以及校训中蕴含的浓厚的中国文化。。。。我本人就是一个“校园游”的忠实信徒，北京大学、清华大学、人民大学、等高校校园都对我产生过巨大的吸引力。我游校园的目的，就是想去接受文化的洗礼，内心那种文化震撼感受是无法名状。所以，面对日益兴起的“校园游”，我想说：开放校园，弘扬文化，推动社会文明进步，有益于民族，有益于民众，应该是一件大好事哈：）
降北大峡谷作文
难忘峡谷行
经过一段漫长的乘车时光，我和哥哥姐姐们终于来到了令我向往的恩施大峡谷，我一下车就兴奋不已——尽管我有些晕车，但也丝毫不能破坏我的好心情。
恩施大峡谷位于恩施市屯堡乡和板桥镇境内，是清江大峡谷一段，峡谷全长108公里，其中百里绝壁、千丈瀑布、独峰傲啸、原始森林、远古村寨美不胜收，主要有云龙河地缝、踏浪亭、猎豹回头、漫天游栈道、一炷香、母子情深等，都让人惊叹不已。
我们去的那天，天空中漂浮着薄雾，下着淅淅沥沥的小雨，更为大峡谷增添了神秘的气息。从云龙河地缝往上爬，越往上就越觉得置身于天空中，整个身体都得到了放松。站在顶处往四周望去，就仿佛在天上，快活得像神仙一样，无拘无束，自由自在。如果你是工作压力很大的人，你可以到大峡谷去，那里可以让你放松；如果你是劳于学习的人，想寻得一片绿雅之地，你可以去大峡谷，那儿会让你感悟到真谛。
北京大学一日游作文
北京大学是全国最知名的大学之一，拥有古老的历史，这里名人辈出，教学质量全国第一，和清华大学齐名，是每一个中国学子最期待和敬仰的学习圣地，下面给大家分享北京大学一日游作文范文。
从最近的校门进去，走了不到百米，几个人便脱离了现世的喧嚣。
两侧的灌木树丛葱郁垂阴，合抱之下，园内时光静谧，岁月安好，只闻得往来行人的步履匆匆和____的交谈声。
虽不像甄士隐误入太虚幻境那样神秘，可来到这样的环境里，浮躁与烦恼都变成了卷入清水的流沙，渐渐沉淀下来。
天色渐晚，薄暮冥冥，孟夏的暑热还未散尽，园内的夏木芳草，亭台楼阁就纷纷换上了暗色的晚礼服，留得蝉鸣蛙声做丝竹管弦之乐。
飞鸟到底不同一些，很恋家似的顷刻间隐入暮色，杳无踪迹。
直到路边滚圆如花苞的夜灯亮起来，才偶然瞥见一两只渴睡的鸟儿，安然的蹲坐在灯罩边上，也不怕叫行人惊扰了去，可转念一想，无论是往来的生徒，还是散心的游人，大概都不忍破坏这没有一处不入画的古色古香。
行至岔路口，映入眼帘的是闻名遐迩的未名湖。在湖边稍作停留，感受湖面上吹来的习习晚风，令人神清气爽。
傍晚的未名湖不见碧水浮动，只漂泊着夕阳投下的金黄。清风拂过，湖面泛起阵阵涟漪，宛如一条披着金鳞的游鱼，畅意远游，就连周身的疲累也一同带走了似的，不知所踪。
暮色渐深，沿岸的刺槐杨柳，枝叶葳蕤，比天空还要着急似的追随着夜的脚步，顷刻间化作斑驳的黑影。
被树影包围的湖面和天空此刻变成了最明亮的所在，犹如两扇铜镜交相辉映，同时玩起了变幻色彩的把戏，由清冷的宝蓝渐进成温暖的橘黄，最后一起变灰变暗。
与四周湖岸上的黑影融为一体，仿佛在向人们宣告闭幕。于是，我们在湖边的小憩也结束了。
这种视觉特效非常朦胧
这黄昏下的景色是不是很凄婉
乘着路灯的微光，进入湖边的一条通幽小径。小径里面错落有致的长着成片的竹子，再远点隐约可见一些松树。远处的松树和近侧的竹子夹道相拥，远远望去竹影参差，绿意深邃，脚下石板交错，苔痕浓淡，连空气中都弥漫着松竹香似的，让人不由得为之驻足，稍作停留。闭目凝神且听清风过木，松竹摇曳之声，深吸一口气沁润心脾，一时间心驰神往、流连忘返。
愉悦的时间总是过得飞快，夜幕在不知不觉中降临，我们一行人恋恋不舍的告别了沉浸在夜色中的北大。
北京宣南文化博物馆一日游作文
三千多年以前，传说中的“幽都”在周武王克殷反商的推动下，诞生了“蓟国”,于是有了北京最初的城。岁月交替，代有更迭，由蓟城发端，经秦汉、越隋唐、历辽金、及明清，演绎了古都北京沉雄的历史。
宣南地处北京牛街的东南，它由包括贾家、潘家、米市、粉房琉璃街、保安寺街、兵马寺街、果子巷等30条街巷胡同组成。由于其中一条叫做大吉巷，后来的人们俗称它为“大吉片”。由于此处地近内城，且邻近繁华的前门商业区，更是因为道路的四通八达，明清时期，京城南部云集了全国各地大部分的会馆。
宣南一带浓厚而独特的会馆文化，成为宣南文化的发祥地之一。中日甲午战争失败后，维新志士康有为、梁启超、谭嗣同分别住在宣南的南海会馆、新会会馆和浏阳会馆，抒写了维新活动这一宣南最为悲壮的篇章。民国成立后，孙中山北上与袁世凯会谈，曾五次莅临湖广会馆，改组同盟会，建立了国民党。
宣南士人文化兴起于明代，盛于清朝。清初实行旗民分治，京师南城遂为汉人聚居之地。科举之盛，各省试子云集宣南。康（熙）乾（隆）之世，增设博学鸿词科，广揽汉族知识分子编修史书，辑释典籍，直至大规模纂修《四库全书》，天下鸿儒学士奔走京师，客居宣南。在通达仕途之余，形成了广博活跃的学术氛围和结社唱和的文学环境，产生京师城下的“宣南士乡”现象，为清代文化繁荣创造了独特空间。清代中、晚期，国事艰危，一批志在变革图新的思想家、政治家、志士仁人，在宣南土地上倡禁烟，筹变法，兴报业，办教育，为民族存亡奔走呼号，演出了一幕幕近代中国振聋发聩的悲壮史剧。
在宣南沃土上，众多革命先驱站在时代前列，探求民族振兴道路，谱写了一曲曲救国救民、与反动势力奋勇斗争的壮丽诗篇。从徐锡麟、秋瑾到孙中山、黄兴，从陈独秀、李大钊到毛泽东、周恩来……他们都在此留下了生活、战斗的光辉足迹。
