发耳旅游 民俗旅游

发耳旅游

1、北盘江营盘大峡谷景区

北盘江营盘大峡谷景区是乌蒙山国家地质公园的核心区之一。位于中国凉都——六盘水水城县南部80公里的营盘乡境内，属珠江水系上游。以系列喀斯特及丹霞地貌大峡谷景观著称。峡谷内峰林怒拔，崇山峻岭依岸对列，河谷深切，相对高差在300—700米。有大小支流10余条，水势变化无常，时急时缓，江水或静静流淌，或跌落咆哮。两岸峡谷形态多样，喀斯特及丹霞景观均很丰富，多奇峰异石，生态自然纯朴完整，山上云腾雾绕。各种类型的瀑布群颇为壮观。溶洞景观众多，著名的燕子洞、大硝洞等分布沿江两岸。南岸高山上的光叶珙桐、西康玉兰、红豆杉等珍稀动植物数十种沿其流域生长，少数民族村寨宝石般地镶嵌于北盘江两岸的崇山峻岭之中，独特而浓郁的民族风情、历史文化等众多的人文景观与自然景观珠联璧合，相映生辉。北盘江营盘大峡谷上飞架着宏伟壮观的高家渡公路大桥、发耳渡口公路大桥、水普公路大桥、北盘江铁路大桥等，其中，北盘江铁路大桥居多个世界第一；还有省级文物保护单位高家渡铁索桥等历史文物，更增添了峡谷的文化意义。

2、都格乡岔河峡谷

都格乡岔河峡谷位于六盘水市中心区40公里的水城县都格乡、坪寨乡境内，该河流为贵州、云南的界河，河道总长度22.5公里，峡谷长10多公里，宽40——60米，高300——400米。水质清澈、水量丰富，两岸植物生长繁茂，时有猕猴攀沿跳跃于峭壁树梢之间，从距坪寨乡政府9公里处的铁索桥至箐马河约6——8公里的河段，可开展峡谷漂流及观光。

3、屯地风光

马龙屯，海拔1500多米，位于水城发耳镇马龙屯顶部，四周都为陡峭的断崖绝壁。乘车抵达顶部，但见屯顶地势平缓、台地宽、山势浑厚，村庄、田园、竹林、农舍构成一派人与自然的和谐景象。马龙屯顶部半地实际是夷平面(或山间盆地)的部分残留，它是原来曾经发育的准平原或山问盆地经历地壳抬升，河流强烈下切，使大部分平原面破坏殆尽，仅有部分残留形成的。

民俗旅游

1.民俗文化是重要的旅游资源

民俗即民间风俗习惯，是广大中下层劳动人民所创造的民间文化，包括饮食、服饰、居住、节日、民间歌舞等各方面的民俗风情。旅游学的理论一般把旅游资源分为民俗文化旅游资源和人文旅游资源两大类，其中，民俗文化旅游资源和历史文化旅游资源共同构成人文旅游资源。

我国是一个多民族国家，56个民族共同创造了祖国悠久的历史和灿烂的文化。汉族和各少数民族的服饰饮食、婚葬嫁娶、待客礼仪、节庆游乐、民族工艺、建筑形式等等，都各有特色，形成了我国丰富多彩的民俗文化景观。这些民俗文化现象，以其丰富的内容，浓厚的地方色彩，鲜明的民族特点，吸引着大量的国内外游客，构成我国民俗旅游开发的丰富资源，具有极高的旅游价值。

民俗旅游是一种高层次的文化旅游，由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。国内一次抽样调查表明，来华美国游客中主要目的是欣赏名胜古迹的占26%，而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的占56.7%。目前，无论发达国家和发展中国家，民俗旅游均已蓬勃发展：北美的“活人博物馆”通过仿照当年格式建造的房屋、棚圈、碉堡、果园组成的“移民村”，再现了几百年前欧洲抵美移民的生活，劳动和风俗习惯；科特迪瓦利用其独特精巧的人造面具表现其传统文化，还举办了全国舞蹈节；突尼斯根据西方游客喜欢猎奇的心理，利用本国土著居民的村落古迹、山洞住宅、民族服饰和车马游玩等民俗文化来发展旅游业，已成为非洲和阿拉伯国家中的旅游大国。在国内，深圳中国民俗文化村汇集了全国几十个民族的灿烂文化，昆明云南民族村也展示了云南25个少数民族的风俗，山东省长山岛“渔家文化”以及广东岭南文化、客家文化和连南瑶族风情的旅游开发，也是目前的关注热点。因此，对民俗文化的旅游开发进行研究已成为一个十分重要的课题。

2.民俗文化旅游开发的五种模式

通过对民俗文化的丰富内涵进行精选和加工，激发人们前来观赏民俗、了解文化的旅游开发行为，可以概括为五种模式：

2.1集锦荟萃式

指将散布于一定地域范围内的典型民俗集中于一个主题公园内表现出来，如深圳中国民俗文化村和美国佛罗里达州锦绣中华、北京中华民族村集中表现了中国的民族民俗文化，台湾九族文化村集中表现了高山族、格鲁族等分布于台湾附近的九个民族的民俗文化，云南民族文化村集中表现了云南少数民族的民俗文化。这一模式的优点是可以让游客用很短的时间，走很少的路程就领略到原本花很长时间、走很长路程才能了解到的民俗文化，其缺点是在复制加工过程中会损失很多原有的民俗文化内涵，如果建设态度不够严谨，可能会歪曲民俗文化。

2.2复古再现式

它是对现已消失的民俗文化通过信息搜集、整理、建设、再现，让游客了解过去的民俗文化。如美国的“活人博物馆”中，员工作为几百年的抵美“移民”而出现，身着十七世纪美国劳动人民的服饰，向游客表演了用方形的扁担挑水，用原始农具耕作，用独轮车运输等古老的传统习俗以及各种民间舞蹈，吸引了大量的国内外游客。杭州和香港的宋城，无锡的唐城、吴文化公园，滨州市孙武公园也属此类。优点是可以令时光“倒流”，满足游客原本不能实现的愿望，但也存在着与集锦荟萃式共同的缺点。

以上两种形式可以归并为一个大类，即博物馆类，以丰富的民俗文化知识为特征，其员工都是专门的旅游业从业人员。

2.3原生自然式

它是在一个民俗文化相对丰富的地域中选择一个最为典型、交通也比较便利的村落对旅游者展开宣传，以村民的自然生活生产和村落的自然形态为旅游内容，除了必要的基础设施建设外几乎没有加工改造，如广东连南三排瑶寨，其优点是投资很少，让游客有真实感，能自然与当地居民交流，甚至亲身参与劳作，有很大的活动自由度，缺点是难以将旅游开发带来的利益公平的分配给村民，村民的正常生产生活受到干扰后可能产生抵触或不合作，难以保证村民们在接待游客时保持热情、友好、不惟利是图。

2.4主题附会式

指将民俗文化主题与某一特定功能的旅游业设施结合起来，形成相得益彰的效果，如苏州名园“网师”传统上仅白天对外开放，让游人欣赏江南园林的造园艺术和文化内涵，夜间不对外开放，但近期“网师”推出了“古典夜园”活动，利用园内各厅堂分别表现一两段苏州评弹、昆曲等各种各种类型的民俗文化艺术，游客同时可以领略苏州园林在夜景下的意境，很受好评。

2.5短期表现式

以上四种模式均为长期存在、旅游者可随时前往欣赏的旅游开发形式。但也有一些特定的民俗文化，只存在很短时间，激发短暂的旅游人流。主要有两种情况，一是出于民族民俗传统的节庆活动，如蒙古的“那达慕”大会、回族的“古尔邦节”、白族和彝族的“火把节”等，其本意并非为了发展生态旅游业，故不会常年存在，但在节庆期间会吸引大量的旅游者；二是流动性的民俗文化表演活动，如贵州组织民间表演队到国外演出松桃苗族花鼓、滩堂戏、下火海等，展现了民间文化的艺术风采，每到一处也吸引了不少外国民众远途而来欣赏（这本身即是旅游行为）进而吸引游客前往贵州旅游。

3.民俗文化旅游开发的两大原则

3.1民俗文化旅游开发的文化保存原则

旅游开发一方面本身存在着扭曲的反映文化与真实的反映文化的差别，更重要的是，它必将干扰民俗文化原有秩序和发展过程，使落后地区受到旅游者的外来文化的冲击。当地居民思想行为的混乱和盲目仿效追随将淡化原有文化的特征，进而在长远角度上破坏了旅游资源特征。这种现象目前有不少少数民族地区也已出现，一些旅游村落除了歌舞表演外，日常生活已面目全非，与外界趋同，旅游者求异求职的心理需求得不到满足，旅游点的市场吸引力日趋下降。我们固然要看到，没有一成不变的民俗文化，联合国把横断山区的一个小村落化定位世界民族人文保护区的做法，毕竟不可能推广到各地，也很难保证取得较好的实际效果。我们在旅游开发工作中，所应当做的，一方面是尽量真实地反映民俗文化，对于不同时期的民俗尽量予以时间说明；另一方面是向当地居民宣传教育，除了极少数野蛮的、愚昧无知的民治行为外，民俗文化是没有优劣高下之分的，都是世界文化的优秀组成部分，在经济发展、文化交流的同时，更应保护自己的文化传统，只有民族的才是世界的，失却自己的民俗文化特色，也就基本失去了旅游生命力，不能实现可持续发展。 3.2民俗文化旅游开发的经济效益原则

低效益甚至负效益的旅游开发是不可取的投资行为，对于民俗文化旅游开发而言，其经济效益有两个方面，一是通过饮食、住宿、购物、交通、就业、招商引资等带动地区经济，而是项目自身的经济效益。前者一般只有程度上的差别，后者才是决策关键。因此，民俗文化的旅游开发应慎选区位，尽量依托常住人口和流动人口规模都比较大的城市，且具体位置予依托城市之间不宜超过1小时车程，与主要客源区尽量在一日游可及的范围内且交通便利。

4.民俗文化旅游开发的重点

十里不同风，百里不同俗。凡有人群聚集的地方就有民俗文化存在。但在全国范围之内几乎找不到一处相同的民俗文化。这就说明各个角落的民俗文化都有自己的特色，正好作为开发民俗旅游的丰富资源。填补我国的旅游空白区。

民俗文化旅游资源开发的重点：一是抓住宗教旅游。宗教活动是民俗活动，牵动着中外男女的视线，宗教活动不是目的，而是一种手段。中国著名的佛山道观以及各种庙会，吸引着千万名旅游者的心，形成了“文化搭台、经贸唱戏”的格局。二是抓住田园式旅游。对于烦腻了高楼大厦、车水马龙的都市生活的城市人来说，通过田园式旅游，来调节一下精神生活。田园式旅游把劳动、生活、科技、文化、知识融为一炉的最好的实践与体验，不仅极富情趣、教益，而且也很浪漫、清雅。

5.民俗文化旅游开发不应作秀

现在不少旅游活动中的民俗开发，很大程度上并不是社会与文化建设的推动造成的，而是来自另一方面的动力，即经济因素，通过吸引眼球以招徕游客，从而拉动消费。

民俗文化不仅仅是用来出售的，它是民众的有序的有文化传统的生活规则。从本质上讲，民俗不是做秀给人看，而是个体自我对生活传统的热爱和对群体生活的参与，体现的是人与社群的和谐关系。安居乐俗是和谐生活的前提，我们的民俗文化建设要以社区群体为中心，而不能一味的用于赚钱。

综上所述，民俗文化旅游开发要因地制宜，发掘特点，不能千篇一律，大同小异。应就地取材，深度挖掘当地的民俗资源，并展现当地的生活现实。这才是民俗文化旅游的根本之道。如潍坊的国际风筝会办的就不错，体现了当地民俗文化的特色，吸引了中外旅游者，扩大了潍坊的知名度，又增加了当地的财政收入。

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旅游发型长发编发

长发编发简单好看

长发编发简单好看，长发发型是很多女生都喜欢的，可以做的造型也有很多不同的风格，编发就是很多造型最常见的，对于不同的编发造型也有不同的效果，以下长发编发简单好看

第一款：简洁盘发

1、简单的梳起一个马尾。

2、在马尾中间分开一个洞。

3、将两边的头发向里面拧一下。

4、将马尾部分的头发绕进中间的洞洞里。

5、如图，将头发缠绕到手指上。

6、一圈圈的都缠绕上去。

7、用卡子固定。

8、完成!

第二款：优雅随意的小盘发

梳一个常规的马尾辨；

把马尾辫向下垂直拉松；

根据自己的喜好编一个麻花辫；

把辫子上方的头发从中间分开；

把麻花辫向上翻，让麻花辫从分开的头发间穿过；

从麻花辫底部卷起，根据头发的长度折成若干折；

向内盘成自己喜欢的样子，用U型夹及一字夹固定；

完成！

第三款：庄重浪漫的盘发

把一侧头发分成前后两部分；

前半部分的头发编成蝎子辫；

小辫与图片中的长度差不多时，用皮筋固定住；

左右两侧尽可能保持一致；

2个辫子与中间剩余头发一同扎成马尾，准备一个宽且柔软的大发圈；

从发梢开始，把马尾散开，让头发充分的包裹住大发圈；

将已经定型的发圈与头发，一层一层的向上卷；

卷至马尾结束即可，并用一字夹及U型夹固定住，完成！

第四款：长发打个结就能美美出门

中长发的妹子先将头发梳理好，不能打结哦，最好是有一定弯度的，打出结来会显得很自然。另外若果是发质黝黑顺滑的直发，稍微在头发表面喷洒一些水分，以防止脱落。

头发分成两部分，一起向外转，第一次尝试不要急于求成，耐心卷好，尽量卷的好一点这样方便后面打结。不过也注意不要卷的太紧，适当就好。

将旋转好后的头发前上下错开，做好准备打结的第一步工作，注意两边的头发呈上下交叉状态哦，发尾不能太紧，否则一会很难打成结。

下面的工作就是打结啦，第一个结一定要打的漂亮，紧实。此时发尾很可能会因为打结而散开，注意不要让卷号的头发散开。但是如果不小心散开了一点也没关系继续打结就是了。

接下来的工作就是根据的都头发长度打结打结再打结了，直到将头发都固定好为止，此时利用U形卡子将头发固定好，防治掉落的.话可以适当喷一点定型液会好一点。

最后展示一下后面的效果吧，怎么样很整齐很好看吧！

1、头顶拧成股并用发卡固定

抓住头顶的头发，拧成股拧到后脑勺用发卡固定，即使时间长头发也不会散乱，会保持饱满蓬松的感觉。

2、编好全部头发

从头顶开始粗略地编好头发，编到后颈部头发的时候，把发尾编成三股辫。

3、扎皮筋之前将辫子拉松

用一只手抓住发尾，另一只手从辫子中抽出一些头发弄松散。发尾留的长一些，并戴上装饰发卡。

简单长发编发是如何扎出来的吧。

1、首先我们需要做的事情是把自己的长发梳理整齐，然后把左边的刘海往后面穿，按照顺时针拧转，再用发夹固定好。刘海发量的多少要控制好，这是扎好长发编发的重要地方的哦。

2、接着第二步我们做的是把耳朵上方的头发卷一股起来，然后用一样方法卷好固定起来，按照图上所示。长发编发的样子开始初步显现了，怎么样很好看吧。

3、在来看看我们需要把右边的头发按照左边的长发编发的样子进行扎，卷一卷加入新的发丝，然后卷好固定到一起，按照图上的方法来

4、我们在用发圈把右边耳朵下方的位置固定起来，然后往上回卷发尾的部分，在用发圈把头发扎稳。

5、最后把扎好剩下的头发回扎起来，然后拉出花朵的形状，在用U型夹子固定起来，这款优雅美丽的编发造型就弄好了。

中长发编发效果图LOOK

时尚看点：甜美与唯美味道的这款中长编发发型让妹子尽显纯纯之美，采用轻薄不规则空气刘海搭配鬓角微卷头发，可以轻松修饰出一张甜美的小脸蛋，再加上脑后的编发与蝴蝶结发发饰搭配，就更能给人一种甜美气息。

准备工具

卷发棒橡皮筋蝴蝶结发饰

扎发图解

第一步

先用加热的卷发棒将头发进行微微烫卷，再将除刘海与鬓角少数头发之外的其他头发都集中到后面。

第二步

如图取上半部分头发用橡皮筋扎成马尾，将橡皮筋上方分开小空隙把马尾翻转进去，再用手拉扯一下顶部的头发，可以使得头型更加好看一些。

第三步

然后把后面的头发全部分三部分，开始进行三股辫编发，编到发尾用橡皮筋固定。之后再把准备好的蝴蝶结发饰固定在翻转发束橡皮筋位置上，就可以完成这款中长发编发发型啦。