admin旅游活动的介体是什么
旅游文化作为一种特定的文化形态，有其特定的内涵和相应的外延。广义的理解，旅游文化是人类所创造的与旅游有关的物质财富和精神财富的总和。
它是以一般文化的内在价值因素为依据，以旅游诸要素为依托，作用于旅游全过程的一种特殊文化形态。
作为一种新的文化形态，旅游文化的理论基础是那些鲜明地反映着旅游经济和旅游活动特殊需要的部分，如旅游学、旅游经济学、旅游心理学、旅游教育学、旅游社会学、旅游文学、旅游美学、旅游营销学、旅游管理学、旅游资源学、旅游发展史、旅游服务艺术、导游艺术以及各种复合旅游特点的娱乐形式等。除理论基础之外，旅游文化还有更广泛的外延成分。
它涉及文学、艺术、哲学、博物学、考古学、民俗学、宗教学、体育学、饮食学、建筑学、生态学、园艺学、色彩学、公共关系学等学科中与旅游相关的部分；它更体现在旅游浏览、旅游娱乐、旅游食宿、旅游服务、旅游购物、旅游环境，以及旅游专业队伍建设等具体的旅游诸形态中。
扩展资料：
旅游文化所处地位：
随着现代社会的飞速发展，文化旅游正成为一种备受青睐、生机盎然的旅游形式。文化因素对现代旅游活动的影响，将会更加深刻和深远。
要加快中国旅游业的发展，提高其国际竞争力，就必须高度重视旅游文化建设。这首先是旅游的文化本质特征的必然要求。
参考资料来源：百度百科-旅游文化
介的古体字
介的繁体字是介。
一、释义
1、名词，铠甲。一种用来防身的武器。
2、名词，疆界；界限。后作“界”。
3、名词，指有甲壳的虫类或水族。
4、名词，节操；独特之行。
5、介词的省称。
二、组词释义
1、介绍：介，古代传递宾主之言的人。绍，绍继、接续。介绍指相继传话；为人引进或带入新的事物。见清袁枚《随园诗话补遗》卷六：“余与和希斋大司空，全无介绍，而蒙其矜宠特隆。”
2、中介：指在不同事物或同一事物内部对立两极之间起居间联系作用的环节。对立的两极通过中介联成一体。中介因对立面的斗争向两极分化，导致统一体的破裂。
3、毫不介意：汉语成语，拼音是háo bù jiè yì，意思指不愉快的事，一点也不在意。出自清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“众人如何得意，独他一个皆视有如无，毫不介意。因此众人嘲他越发呆了。”
介的例句：
1、在具体讲解前，老师先把剧情概括地介绍了一下。
2、请你向大家介绍一下这个城市的概况。
3、售货员热情地向顾客介绍商品。
4、超市里，导购员热情地向顾客介绍新来的商品。
5、工作人员热情地向顾客介绍新来的商品，讲解详细，如数家珍。
6、一位同学扯着五音不全的嗓子旁若无人地高声唱歌，毫不介意他人的感觉。
7、舆论常是对于明显地怕它的人比毫不介意它的人更要残暴。
8、在昏黄的灯光下，密斯范红着脸很快乐的样子，似乎毫不介意。
9、而对于各类行业协会等自律性中介组织，应逐渐让其自食其力，不再从微观上提供其任何经费，不干涉其任何业务经营，把行政干预的限度和力度降到最低。
10、本合同一式叁份，自签字之日起生效，甲乙双方、中介方各执一份，具有同等效力。
安徽旅游景点介绍介
安徽旅游景点介绍
安徽是中国旅游资源最丰富的省份之一,名山胜水遍布境内,自然景观与人文景观交相辉映。以下是为大家分享的安徽旅游景点介绍，供大家参考借鉴，欢迎浏览!
1、黄山西递古村
西递位于安徽省黟县东南部，村落面积12.96公顷。西递村四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空间变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅，体现了皖南古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就，具有很高的历史、艺术、科学价值。
2、池州九华山风景区
九华山位于安徽省池州市，是首批国家重点风景名胜区，著名的游览避暑胜地，现为国家5A级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场。
3、皖南古村落—西递宏村
宏村，古称弘村，位于黄山西南麓，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整个村落占地30公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里的乡村”之美称。
4、芜湖方特欢乐世界
芜湖方特欢乐世界坐落于安徽省芜湖市芜湖长江大桥开发区，是中国目前规模最大的第四代主题公园，芜湖方特欢乐世界由阳光广场、方特欢乐大道、渔人码头、太空世界、神秘河谷、维苏威火山、失落帝国、精灵山谷、西部传奇、恐龙半岛、海螺湾、嘟噜嘟比农庄、儿童王国、水世界、火流星等15个主题项目区组成。精彩、刺激、探险、尖叫、梦幻、神奇、欢乐、舒闲，方特欢乐世界，欢乐没有极限。
5、安庆市天柱山风景区
天柱山位于安徽省潜山县西南部，是国家重点风景名胜区、国家森林公园、AAAAA旅游区、国家地质公园天柱山，以其雄奇灵秀的山水、令人赞叹的文化、争奇斗艳的.花卉和四季宜人的气候，构成了独特的自身价值，成为旅游观光的胜境，陶冶情操的圣地。
6、合肥紫蓬山
紫蓬山位于安徽省合肥市西南，距合肥市区仅18公里，有“森林大道”与市区相通，紫蓬山拥有国家森林公园近百平方公里，著名的风景名胜有紫蓬山、圆通山、周公山、大潜山，森林生态保持良好，全区拥有森林面积3500公顷，各种植物470多种，栖息鸟类120多种，仅鹭鸟就有3万只以上。
7、合肥徽园
徽园位于合肥市区南部的经济开发区内，东邻具有现代建筑风格的明珠广场、国际会展中心，以及具有欧洲风情特点的欧风街，西傍合肥大学城，并与省少儿活动中心隔街相望。园区的整体规划建设是以安徽行政区划为基本构架，“长江”、“淮河”横贯其间。东部皖北园区采用皇家园林建筑风格，西部皖南园区以徽派建筑皖南水口园林为主要思路，中部有极具现代建筑风格的世纪桥和世纪广场，全省17个城市在相应的区位均建有代表各自地方文化特色的标志性建筑物，既相对独立成园，又与相邻各园及整个园区相隔益彰。
8、六安天堂寨
华东最后一片原始森林天堂寨，天堂寨国家森林公园是华东最后一片原始森林，国家AAAAA级森林公园，位于安徽省六安市金寨县西南角，毗邻湖北罗田和英山。主峰天堂寨海拔1729.13米，系大别山第二高峰，古称“吴楚东南第一关”。天堂寨是华北、华中、华东三大植物区系交汇点，森林生态系统保存完好，植物群落分布地带性明显，森林覆被率达96.5%，是一座天然大氧吧。
9、黄山风景区
黄山风景区位于安徽省黄山市。黄山雄踞风景秀丽的安徽南部，是我国最著名的山岳风景区之一。黄山集名山之长：泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之飞瀑，雁荡山之巧石，峨眉山之清凉。明代旅行家、地理学家，徐霞客两游黄山，赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣!”又留“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。更有“天下第一奇山”之称。可以说无峰不石，无石不松，无松不奇，并以奇松、怪石、云海、温泉黄山四绝著称于世。其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映争辉。春、夏、秋、冬四季景色各异。黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”的美称，有植物近1500种，动物500多种。
10、合肥三河古镇
合肥三河古镇位于合肥至黄山、九华山的黄金旅游线上，离市区40公里，因丰乐河、杭埠河、小南河三水交汇而得名，距今已有2500多年的历史，面积4.71平方公里，以八古(古河、古桥、古圩、古街巷、古茶楼、古民居、古庙台、古战场)诱人，具有典型的“小桥流水人家，水乡古镇特色”。素有“游在黄山，食在三河”之誉。
;旅游主体文化名词解释
1、旅游主体
旅游主体就是我们通常所说的旅游者。是旅游客体的浏览主体。从辩证逻辑上来讲，旅游主体是旅游行为中一对相辅相成的概念。设有旅游主体，就没有旅游客体，反之亦然。旅游主体是旅游活动的主体，是旅游审美的主体，只有与旅游客体相观照和相审视时，它才能成为旅游主体。旅游审美是以旅游主体对旅游客体的直接审视为条件的。
2、旅游主体文化研究对象和内容
从文化的角度来看，旅游主体是文化的负载者和传播者。为什么这样说呢？因为旅游主体负载着原有文化内涵。前往相异的文化空间中进行旅行和游览，在将原有文化传播到目的地的同时，也将各地的文化和风俗带回并传播回原有文化环境之中。旅游主体并非是简单的搬运工。他在传播文化的过程的同时，在两种或多种文化的比较和熏陶中，创造出新的文化和审美成果。如旅记、旅游诗、摄影作品、绘画等。而最重要的是，旅游主体在游览过程中，在对文化差异的比较中及文化交流的追求中，不断提高自身文化修养和素质，实现对真、善、美的认同。旅游文化是人类文化的一个组成部分，具有主、客体文化的划分也必然符合文化的内在关系的划分。文化是人在一定时空阶段中积极展开生命活动的类化物，蕴含着三种主要并系：人与自然的物质转化关系、人与社会行为转化关系、人与自身的自我意识关系、人与自身的意识关系及人与社会行为转化关系中主体人（自然人）与社会人的行为交往部分，形成了旅游主体文化部分。人与自然的物质交换关系及人与社会的行为转化关系中因物感生的精神部分就形成了旅游客体文化。本讲我们着重讲述旅游主体文化。
