admin汉服的发展
起源形成
一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。
殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐完善，并形成了以“天子冕服”为中心的章服制度。春秋战国时期，衣服的款式空前丰富，主要表现在深衣和胡服上。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同，并创造了深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。“古时上下通行之衣为深衣，代表时代特征的服装亦为深衣，深衣实可为古服之特征。言古服者，应先及之。何谓深衣，《礼记·深衣》孔氏正义曰：“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”总之，深衣之制，实为古衣之首，深衣之领袖群衣，不独在其制度形式，且上下通服，在时间上，流行最久。与深衣同时出现的还有胡服，胡服一般由短衣、长裤和靴组成，衣身紧窄，便于游牧和射猎。赵武灵王为强化本国军队，在中原地区首先采取胡服作为戎装。由此，穿着胡服一时相沿成风。除此之外，乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，猎人衣裤多为扎紧，有人还常戴鸱角帽或鹊尾冠、穿小袖长裙衣等下裳。
后世发展
秦统一中国以后，建立了各项制度，其中也包括衣冠制度。汉代之初，大体沿袭了秦制。西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。蝉衣内有中衣、深衣。西汉时典型的女子深衣，有直裾和曲裾两种，裁剪已经不同于战国深衣。西汉男子深衣外衣领口詹宽至肩部，右衽直裾，前襟下垂及地，为方便活动，后襟自膝盖以下作梯形挖缺，使两侧襟成燕尾状。汉代女子劳动时喜欢上着断襦，下着长裙，敝屣上面装饰腰带长垂；汉代男子劳动时上着断襦，下着犊鼻裤，并在衣外围罩布裙，这种装束士农工商皆可穿着。
马王堆汉墓素纱禅衣
至东汉明帝，参照三代和秦的服饰制度，确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度。服饰在整体上呈现凝重、典雅的风格。秦汉时期的男子，主要穿着的是一种宽衣大袖的袍服，主要分为曲裾袍和直裾袍两类，除了祭祀和朝会以外，其他场合均可穿着。汉代时期的另一个特点是实行配绶制度。汉代女子一般都将头发向后梳掠，绾成一个髻。髻式名目繁多，不可胜举。此外贵族女子头上还插步摇、花钗作装饰。奴婢则多用巾裹头。汉代女子的礼服是深衣，与战国时不同。还有穿襦裙和裤的。汉代对鞋也有严格的等级规定。
魏晋南北朝时期的服饰，受到社会政治、经济、思想等方面的影响，由魏晋的仍循秦汉旧制发展到南北朝时期各民族的相互影响、相互吸收、渐趋融合。这一时期的服饰主要以自然洒脱、清秀空疏为特点。用巾帛包头，是这个时期的主要首服。较为流行的是一种在小冠上加笼巾的“笼冠”。这个时期的汉族男子的服装主要是袖口宽大、不收衣祛约束的衫。汉族女子的发饰也颇具特点，主要是假髻的风行。魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏、潇洒的效果。
唐代服饰承上启下，法服和常服同时并行。法服是传统的礼服，包括冠、冕、衣、裳等；常服又称公服，是一般性正式场合所着服饰，包括圆领袍衫、幞头、革带、长筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。平民多着白衣。唐代女子的髻式繁复。还有在髻鬓上插金钗、犀牛梳篦的，贵族女子面部化妆成鹅黄、花钿、妆靥等。唐代女服主要为裙、衫、帔。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。
宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制。但由于宋朝长年处于内忧外患交并之中，加上程朱理学等因素的影响，这一时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。唐代的软脚幞头这时已经演变为了内衬木骨、外罩漆纱的幞头帽子。皇帝和达官显宦戴展脚幞头，公差、仆役等戴无脚幞头，儒生戴头巾。宋代男子服装仍以圆领袍为主，官员除祭祀朝会以外都穿袍衫，并以不同的颜色区分等级。宋代女子的发式以晚唐盛行的高髻为贵，簪插花朵已成风习。宋代的女裙较唐代窄，而且有细褶；衫多为对襟，覆在裙外。
元朝时期长衣统称为袍，其样式南北方差异不大，但材料贵贱精粗，却差距悬殊。汉族男性发式变化不多，但北方的汉族女性发式较前简化。明朝建立之初曾力图消除元朝蒙古族服制对汉服的影响，“悉命复衣冠如唐制”，但未能完全贯彻执行。至洪武二十六年才开始确定了许多服制。明朝时期棉布得到普及，普通百姓衣着材料有所改善。明代官员的主要首服沿用宋元幞头而稍有不同。普通百姓服装或长、或短、或衫、或裙，基本承袭了传统服饰样式，并且品种十分丰富。明朝时期，一般人所戴的帽，除了过去流传下来的，朱元璋又亲自制定了两种，颁行全国，士庶通用，即六合一统帽和四方平定巾。
剃发易服
清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感以便于维护满州的统治，实行“剃发易服”，服汉衣冠、束发者治重罪。满族入关后，下令汉族剃发易服，“衣冠悉尊本朝制度”。顺治元年（1644年）五月，摄政和硕睿亲王谕：“各处城堡著遣人持檄招抚……有虽称归顺而不剃发者，是有狐疑观望之意，宜核地方远近，定为限期，届期至京，酌量至京，酌量加恩，如过限不至，显属抗拒，定行问罪。”此后清廷多次就剃发易服颁发谕旨。
南宋女墓出土滚边窄袖褙子
顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度。清政府再次颁布剃发令，要求“京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文所到之日，亦限旬日，尽行剃发”，如果有“仍存明制，不随本朝之制度者，杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。江阴人民奋起抵制，坚持抗战三个月，城破，全民死战，男女老幼无一投降。嘉定民众也坚持了两个多月的斗争，受到清兵的残酷屠杀，演成了中国历史上空前残暴的惨剧。当时中国广大地区，由于明朝末年封建统治者对农业、手工业的摧残，以及官军对农尺．起义的进剿，已经造成许多地方千里无人烟，满目疮痍的景象。随着这种残酷政策相继而来的，便是改冠易服。清廷再次用政令强制汉族军民一律改着满族服装。有些乡间农民，因不知朝廷法令，偶尔穿着明代服装进城，大多要被剥得全身精光，并且以能保全性命为幸。由此可见，改易冠服与剃发令一样，都是通过强制办法推行的。
汉族长期的抵制斗争使清政府也考虑做些让步，以稳定局势。于是提出所谓“十从十不从”，即服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。这点有限的让步，终于保留了一些汉服中的特点，但总体而言汉服仍在清朝统治者武力血腥镇压与屠杀下逐渐消亡了。也致使了清朝两百多年的历史中，汉族男子服饰基本以满服为模式，旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展，而非汉族传统的民族服饰。
适合穿汉服旅游的地方
宜昌是湖北旅游胜地，这里除了有不少少数民族的风情之外，还有不少适合穿汉服打卡的地方，下面小编就为大家推荐了不少好去处，感兴趣的朋友们一起来看看吧！
1、屈原故里文化旅游区地址：秭归县茅坪镇平湖大道
古色古香古韵悠长，美人美景美不胜收。如果说宜昌哪个景区最适合汉服游园，必定要属屈原故里文化旅游区了。
在秋日的屈原故里漫步，伴着满园秋色的风光，饱览三峡大坝雄伟之景，坐拥平湖风光秀美之色，更能在这浓浓楚韵巴风中，慢慢探寻屈子伟迹??
着我汉家华裳，兴我礼仪之邦，站在庄严的屈原祠门前，虔心拜忠魂，将对屈原的敬仰融于这一拜之中，胜过万语千言，或俏皮坐于峡江古民居门前，与这古老峡江历史的缩影合照一张，亦算是不虚此行。
2、木鱼岛天问公园地址：秭归县茅坪镇屈原故里景区旁
木鱼岛天问公园就坐落在屈原故里旁，“天问”之名也是来源于屈原，后世继承他勇于探索、追求真理的精神，于是，木鱼岛天问公园运应而生。
俯瞰木鱼岛，形似巨龙龙头，蜿蜒入平湖，三面环水，左拥长江，右抱港湾，公园人行步道与，屈原故里景区，望江公园人行步道相连，连接两岛的景观桥廊，青瓦遮盖，红木修身，既遮阳遮雨，又古韵十足，穿汉服在这里打卡，绝对不会错。
夜晚的天问公园，亮起盏盏夜灯，立于岛的前端，便能与三峡大坝隔江相望，江水涟漪，碧波荡漾，以水墨江山为背景，扬袖起舞一曲，美哉!妙哉!
3、三峡人家风景区地址：夷陵区三斗坪镇石牌村
峡江荡荡正初秋，几有渔歌唱未休，露白帆扬红衣秀，一声么妹响山头。
诗是这么吟的，但风光秀丽的三峡人家，绝不止“幺妹”能让人眼前一亮，那身着汉服的女子，同样点缀了江影山色。
林木森森，薄雾轻浮，江水如练，群峰竞秀。峡江风光便是造物主笔下最美丽的布景。
秋风拂面，树影轻摇，衣袂翩跹，裙摆飞扬，似那画中人，又似那山间仙，不染一缕凡尘。
地址：五峰土家族自治县长乐坪镇
秋意吹进柴埠溪的峡谷，此时林间幽野唯美，最是闲散游园拍照好时节，柴埠溪大峡谷有哪些，拍摄古风唯美大片的好地方呢，您且继续往下看。
观景平台视野开阔，初秋的柴埠溪，满山绿装夹杂着秋日的碎金，在怀旧复古的木栈道上，撑一柄油纸伞翩跹起舞，刹那间，便恍入画中。
还有吊脚楼形式的山中绣楼，木质阁楼古色古香，飞檐翘角，门窗廊栏镂空雕花点缀，很是有怀旧风情，也是柴埠溪汉服旅拍不错的取景地之一，在这里，定能拍出你想要的古风唯美大片。
5、三峡湿地·杨守敬书院地址：宜都市五眼泉镇石门村二组
三峡湿地·杨守敬书院，汇集湿地美景与国学雅韵于一体，自然也是拍摄汉服美照的绝佳之地，这里的亭台楼阁，青砖绿瓦，一步一景，皆是古韵。
书院建筑采用中国传统古书院的形制，院子里有佳花名木，姿态各异，碑额诗联，比比皆是，求索问道、赋诗作联的文化气息扑面而来，手执一长卷，于如画美景中彳亍慢行，恍然间，仿佛真的穿越了时空，在与国学大师杨守敬谈经论道。
6、武陵峡口生态旅游区地址：远安县洋坪镇陈家湾村
秋天的武陵峡口生态旅游区，红叶遍野，似一层层晚霞，笼罩着群山，在层林浸染的山野拍一组汉服照，也是一个不错的选择。
你还可以前往武陵峡口峡谷溶洞，峡谷清幽，绝壁生树，月亮洞“待月得月”，兵马洞中藏千军，天坑洞洞生洞，杨树洞风情万种，步入其中，便仿佛误入了一个旖旎多彩的梦境，让人沉醉其中。
7、玉泉寺地址：当阳市玉泉村230县道玉泉山风景区
当阳玉泉寺曾与浙江天台国清寺、山东济南灵岩寺、江苏南京栖霞寺，并称为“天下四绝”，被誉为“三楚名山”，又是一年秋风至，寺中银杏次第黄，红墙青瓦隐在翠绿的山水之间，处处皆是禅意之美。
除了祈福之外，这里还是很多同袍和古风摄影的打卡点，身着汉服，行走在廊檐下、石桥上、亭台里，银杏染秋，美景醉人，听古韵禅音，赏一树芳华，在这里拍摄汉服照片，似乎更多了几分庄重的韵味。
8、拈花谷民宿地址：远安县花林寺镇龙凤村庞家湾
若你想寻一个地方，既能体验悠闲惬意的民宿生活，又能让你感受到中国传统文化的魅力，那不如来拈花谷吧，这里的明清古建筑群，定能让你的国风大片美出朋友圈。
9、清舍客栈地址：长阳土家族自治县龙舟坪镇朱津滩村7组82号
在拈花谷当了一回隐世散仙，不如再来清舍客栈做一回江湖侠客吧，清江水碧波荡漾，滔滔不绝，换上一身古风劲装，临江水而立，豪迈之情溢满心胸，此等良辰美景，若不记录下来，岂不可惜?
10、照见民宿地址：夷陵区龙泉镇雷家畈照见民宿
那么来到四合院风格的照见民宿，适合什么风格的汉服照呢?不如来一组古装剧中的当家主母写真吧。
华丽的明制短袄或长衫，搭上刺绣精致的马面裙，头发挽起，仪态端庄，一位矜贵的官家夫人登时出现，在民宿中随处一拍，国风高级感立显。
11、太平溪茶园地址：夷陵区太平溪镇
若想追求灵动飘逸的风格，太平溪茶园也是一个不错的选择，茶树连绵，树影斑驳，踏着清风，身着汉服，瞧一场人间芳菲景，微风轻拂，裙裾飞扬，幔纱轻舞，茶叶飘香，亭亭玉立的采茶姑娘，与这幅茶山水墨卷自成一体。
12、泷麟沉浸馆地址：西陵区西坝不夜城内
西坝的泷麟沉浸馆是华中地区最大，室内沉浸式剧本娱乐场所，在这里，汉服换装，角色演绎，带你穿越时空，体验百味人生，也是一处不错的体验汉服魅力的打卡地哦。
适合拍汉服的景点
对于穿汉服比较适合的地方，我个人首选的地方就是西安，首选的就是西安，众所周知西安是一个古城，古代几代帝王都曾在此称王立帝，对于古代的情节有着千丝万缕的关系，我建议可以去西安城墙，哪儿你还可以偶遇到很多网红小姐姐打卡拍照，所以建议汉服迷可以尝试去城墙拍照打卡，另外一个就是西安的大唐不夜城，在这儿你可以看到很多汉服盟友，并且整条街上都是穿着汉服的小姐姐和帅哥，非常的养眼，所以大唐不夜城也是一个最佳选择的汉服打卡之地。
第二选择就是《大话西游》的取景地，取景地位于宁夏银川的镇北堡影视城，相必我们都被紫霞仙子那一句“我的意中人是一个盖世英雄,有一天他会脚踏七彩祥云来娶我”而征服，在镇北堡影视城你可以穿上紫霞仙子的衣服在此地打卡拍照，在我看来，是非常划算的，因为镇北堡影视城的紫霞仙子的衣服是可以租用的，对于有大话西游情节的朋友们可以尝试下，在那儿几乎随处可见的都是紫霞仙子，毕竟有很多的经典都可以在此处体现的玲离尽致。所以我觉得此地也是最佳打卡汉服之地。
第三选择可以落地杭州，小时候的白素贞与许仙的故事感动了多少代人的懵懂少年，杭州曾经被称为都城，毕竟这里有着两千多年的历史了，杭州的旅游资源相对来说是非常丰富的，当你撑着油纸伞，穿着汉服走在西湖边，想想就给人一种古代美女的典雅之美，所以还是非常力推此地。第四选择就选择南京，南京作为四大古都之一，不仅有着悠久的历史文化，而且周边的旅游胜地，发展至今依旧保留了很多古代文化，所以也是选择之一。
第五选择我们就坐落于我们的天府之国——成都，我要推荐几个便宜而又拍照地绝佳的景点，一:石经寺，此处真的是超级划算的打卡宝地，不仅门票是白菜价，而且红墙真的拍照超级好看。二:望江公园(免费)，在这儿你可以拍出小桥流水人家的唯美感。三:涴花溪，在这竹林和桥下的小溪形成绝美的风景画，穿上汉服肯定是儒雅美丽，今天的分享就是这么多，不知道你们还有什么宝藏之地。
穿汉服体验中国传统文化
汉服文化是中国传统文化。汉服文化是反映儒家礼典服制的文化总和，贯穿西周到明朝的儒家书史体系。通过祭服、朝服、公服、常服以及配饰体现出来。汉服文化从三皇五帝延续至今(清代被迫中断)，通过连绵不断的继承完善着自己，汉服文化是一个非常成熟并自成体系的千年文化。在当代，汉服文化正在通过汉服运动这一民间文化运动形式逐渐复兴。
